Does Lucretius develop a conception of history, either as a theory of progress or as a theory of decadence? In fact, the passages where he talks about the past periods of Nature and successive human inventions are rather a reflection on the present and on the series of facts, signs and monuments that now affect our bodies.

Si può affermare che Lucrezio ha sviluppato nella sua opera un pensiero della storia, inteso sia come teoria del progresso, sia come teoria della decadenza? In effetti, i passaggi in cui vengono evocati il passato della Natura e le invenzioni che si sono succedute nella vita degli uomini sono piuttosto una riflessione sul presente e sulla serie dei fatti, dei segni e dei monumenti che oggi interessano il nostro corpo.

Lucrèce a-t-il développé une pensée de l’histoire, soit comme théorie du progrès, soit comme théorie de la décadence ? En fait, les passages où il parle du passé de la Nature et des inventions qui se sont succédées dans la vie des hommes sont plutôt une réflexion sur le présent et sur la série des faits, signes et monuments qui affectent maintenant notre corps.

Nunc, tum, nuper : Lucrèce et l’histoire

Abstract