Cet article présente la méthode qui m’a conduite à dégager les significations imaginaires aboutissant à la saturation des constructions représentatives racistes en métropole. Dans une approche psychosociale clinique, mon investigation à l’association Les Indivisibles – de sa création en 2007 à sa refondation en 2012 –, fondée sur une exploration historique depuis les premières sociétés esclavagistes à nos jours, met en perspective les processus de transformation de l’investissement de la colonisation. Pour identifier la manière dont l’héritage colonial influence la société contemporaine, je m’appuierai sur quatre périodes : la colonisation, la décolonisation, l’esquisse postcoloniale et le travail de l’hétérogène, périodes identifiées par l’analyse socio-biographiques de 21 entretiens menés auprès de sympathisants de l’association Les Indivisibles. Les récits de vie concernent des individus d’origine pluriethnique, de nationalité française, dont certains ont des ascendants colons, d’autres colonisés ou esclaves. Je mobilise le concept de racisme colonial pour questionner leur rapport au racisme. Membres ou affiliés aux Indivisibles, association qui a pour but de déconstruire les préjugés, c’est par l’accueil des traces transgénérationnelles convoquant : 1) la dimension traumatique des expériences génocidaires ; 2) les processus liés à l’intériorisation des hiérarchies raciales ; 3) les processus liés à l’emprise des rapports de race ; 4) les processus subjectifs spécifiques au racisme que j’ai saisi la façon dont le sentiment de saturation quant aux constructions représentatives ethnoraciales participait à leur engagement.