La documentation épigraphique fatimide et ziride, recensée sur les monuments et dans les cimetières de la Tunisie, constitue un véritable miroir sur lequel se reflètent les moments de stabilité ou de tension qui régissaient les relations entre l’Ifrīqiya et le Caire au xe-xie siècle. En effet, les titulatures politiques et les formules d’inspiration chiite, figurant dans les textes officiels des premiers souverains zirides, témoignent des rapports de vassalité qui les unissaient aux Fatimides. Néanmoins, l’abandon de ces titres et formules ainsi que l’inflation des formules anti-Fatimides dans les textes d’al-Mu‘izz b. Bādīs, constituent des indices sur le cheminement de l’Ifrīqiya vers la rupture et la proclamation de l’indépendance. La destruction totale ou le martelage partiel des inscriptions rappelant le passé chiite, documentent la consommation de cette rupture. Les données épigraphiques confirment ainsi les faits relatés par la littérature historique sur ce sujet.