La déconstruction du christianisme, selon Jean-Luc Nancy, engage deux gestes : la déclosion l’une envers l’autre de la philosophie et de la foi, l’une et l’autre outrepassant la religion désormais plus que close et l’adoration où la parole est adressée à ce qui dépasse la signification et exposée au ravissement du sens. Cette démarche n’est pas une méthode ; la pensée déconstructrice est plurielle dans ses parcours et singulière, à chaque fois, dans son style. Ainsi, depuis une quinzaine d’années, Jean-Luc Nancy a fortement accentué sa réflexion sur l’« esthétique » dans des textes qu’on peut considérer comme des ekphraseis d’œuvres d’art. Toutefois « dépeindre le christianisme » n’équivaut pas simplement à « décrire » des œuvres dont les sujets sont empruntés aux récits chrétiens ; il s’agit plutôt de penser le devenir-peinture du christianisme au sein duquel se joue l’intensité de « l’accès au divin sans accès ». En question donc l’image, la présentation du visible (hoc est enim … ), la provenance de la présence (ex nihilo ?). Nous disposons d’un double héritage : le questionnement grec de l’image et le mystère chrétien de l’Incarnation. Chacune de ces traditions, dans son registre, s’efforce de saisir l’image et sa présence dans les catégories de l’être et du paraître ou de l’être et de la révélation. Pouvons-nous nous soustraire à cette double tenaille philosophique et théologique ?