Dans son Dialogue avec Tryphon, Justin mentionne de nombreuses exégèses, croyances et pratiques juives explicitement présentées comme contemporaines. L'hypothèse généralement admise selon laquelle il aurait tiré ces informations d'un ou plusieurs écrit(s) antérieur(s) ne résiste pas à l'examen : la comparaison avec différentes sources anciennes — littérature judéo-hellénistique, écrits intertestamentaires et écrits de qumrân, Nouveau Testament et littérature chrétienne des premiers siècles — fait ressortir la spécificité de Justin en ce domaine. Les rapprochements avec la littérature rabbinique montrent en revanche que ce que Justin rapporte est presque toujours attribué, dans le Talmud et le Midrash, à des rabbins palestiniens des IIe et IIIe siècles. Il y a donc tout lieu de croire que l'information de l'apologiste est de première main.