Dans la liturgie grecque, une même terminologie est utilisée pour désigner le pain consacré ou pain eucharistique, auquel le célébrant et une partie des fidèles communient au cours de la liturgie, et le pain bénit, qui est distribué par le célébrant à tous les assistants à l’issue de la liturgie. Le premier a une forte charge symbolique, le second est un simple succédané, introduit pour pallier la raréfaction de la communion liturgique. Ces divers noms sont examinés dans l’article, à la lumière des Relations historiques de Georges Pachymérès, qui offrent de bons exemples pour illustrer le propos. Un second sujet est abordé ensuite : la désignation des récipients où est déposée la réserve eucharistique. Failler Albert. Pain consacré et pain bénit dans la liturgie byzantine : les ambiguïtés de la terminologie. In: Revue des études byzantines, tome 72, 2014. pp. 351-364.