Rajout après les tueries à Paris du 13 novembre 2015 : Cet article montre, entre autres, que le phénomène que l'on pense pouvoir externaliser avec le terme de combat “terrorisme” est en réalité sécrété au sein même des sociétés étatisées. C'est leur politique de domination, d'exploitation et de mépris, tant à l'échelle internationale que sur le plan intérieur, qui génère la violence. Si les tueurs agissent certes librement, le concept de liberté dissimule le fait que personne ne naît assassin, mais le devient, non par intérêt, mais dans une succession enrageante de blessures et d'humiliations. C'est vrai aussi bien pour les 'petits' tueurs du Bataclan que pour les commanditaires de génocides comme Adolf Hitler. Qui voit dans ces propos une tentative d'excuser les crimes commis ne se montre finalement pas intéressé par leur explication et leur prévention, mais mû par le désir de vengeance, suscitant de nouvelles explosions de colère. Ainsi, se met en œuvre, dans et à partir des sociétés industrielles et capitalistes, la spirale autodestructrice qui n'est pas confinée au sabotage de nos conditions de vie biologiques : à travers le “terrorisme”, « l’Occident, en position de Dieu, de toute-puissance divine et de légitimité morale absolue, devient suicidaire et se déclare la guerre à lui-même » (Jean BAUDRILLARD). Supposant véridique la version officielle des attentats, mon ambition ici sera de montrer en quoi le capitalisme y manifeste une nouvelle menace, à côté des risques de guerre et des destructions écologiques, pour la survie de l’humanité, et fait donc preuve d’une tendance suicidaire. Dans un premier temps, les kidnappeurs s’avéreront des acteurs de la société capitaliste. En effet, loin d’appartenir à une civilisation archaïque, ils étaient animés par la même logique que celle de leur cible : Leur communautarisme religieux masquant des individus solitaires a provoqué une vague nationaliste dans le pays de l’individualisme, et leur haine a déclenché une envie de vengeance. De plus, leur opération est un sinistre exploit de technologie occidentale et leur perception instrumentale de la vie humaine ressemble à celle des bombardements de Belgrade et de Bagdad (I). Les sociétés du passé n’avaient guère à se préoccuper du sort et du bonheur de leurs membres dont le potentiel de rétorsion restait fort limité. En revanche, la société mondialisée contemporaine, simultanément atomisée et hautement technicisée, ne pourra survivre qu’en procurant les conditions matérielles du bonheur à tous. Sinon, des massacres bien pires que ceux du 11 septembre sont à craindre, puisqu’ils sont déjà techniquement possibles, grâce à l’énergie nucléaire, aux armes chimiques et biologiques, voire aux manipulations génétiques (II). Cet appel sonne évidemment naïf parce que contraire à l’actuelle organisation capitaliste de la planète. Toutefois, l’une des raisons principales s’opposant au changement et donc à une transformation du capitalisme réside peut-être dans l’agressivité à la fois largement inconsciente et profondément ancrée en chacun de nous (III).