Depuis près de trois décennies, l’histoire du cinéma est à la mode et a entamé une métamorphose critique, si bien qu’il est maintenant coutumier de parler de la « nouvelle histoire » du cinéma. La caractéristique première de cette nouveauté réside dans sa valeur réflexive, dans la nécessité de ne pas mettre de côté la théorie dans la pratique de l’histoire. Dès lors, on ne peut plus faire l’histoire du cinéma, sans penser à la fois les deux termes de l’équation, l’histoire et le cinéma. [...]