Le sombrero de Viva Zapata !, la grenade de If, l'escalier du Cuirassé Potemkine : ces affiches de cinéma imaginaires mais pour de vraies séances de ciné-clubs forcent l'admiration. Simples, uniques, efficaces, inspirées, d'un synthétisme poignant, d'une apparente facture artisanale, elles ont été réalisées pour beaucoup d'entre-elles par Michel Dédébat, alors responsable des ciné-clubs UFOLEIS à la FOL 31 de Toulouse. Elles témoignent du militantisme de la Ligue de l'enseignement, qui, depuis sa création en 1866, n'a cessé de proposer au plus grand nombre des outils de communication et des démarches artistiques susceptibles de développer l'esprit critique et la connaissance des diverses cultures. Maintenant conservées à la Cinémathèque de Toulouse, ces affiches élargissent aujourd'hui et tout naturellement leur raison d'être initiale pour écrire une histoire subtile et parallèle à la grande et officielle histoire du cinéma. National audience Cette étude se fonde sur l’analyse sérielle de 182 affiches originaires des archives privées de Michel Dédébat et pour une très large part léguées à la Cinémathèque de Toulouse en octobre 2016, soit 164 affiches artisanales réalisées à la main et 18 affiches ayant fait l’objet d’un travail d’impression (sérigraphiées, lithographiées, imprimées ou photocopiées). La nature inhabituelle de ce corpus principalement constitué de productions 'amateur' uniques dont le statut reste encore à établir au sens juridique et artistique du terme tout autant que sa fonction sociale (usage ultérieur de cette documentation lors des stages de l’Oroleis de Toulouse) pose aujourd’hui question. Elle interroge nos modes declassification dès lors que l’on s’intéresse à la (ou aux) cinéphilie(s), aux formes de documentation de cette activité, et parmi elles à l’affiche – généralement reléguée au sein des collections « non film ». C’est l’objet de cette étude qui revient sur ce corpus tout en proposant une analyse des affiches de ciné-club qui, à la fois, renouvelle l’étude des cinéphilies dans leur diversité et pourrait être applicable à d’autres collections du même type (les fonds discographiques amateurs, par exemple).Le cadre d’analyse de ce corpus s’inscrit ainsi dans les théories des sciences de l’information et de la communication. C’est donc par les prismes sociologiques et communicationnels et non plus seulement historiques ou esthétiques que nous tentons d'envisager ces objets improbables.