Cet article se base sur une étude de la pratique langagière de trois familles indiennes installées dans trois pays d'Europe qui sont la France, la Norvège et la Finlande. La pratique langagière d'une famille migrante rejoint rarement la politique linguistique de son pays d'accueil. Avec la globalisation et un changement rapide et perpétuel du monde, le migrant, jadis simple main d'oeuvre peu ou non qualifiée, était traité comme une commodité et n'avait que des droits restreints. Depuis une vingtaine d 'années, on observe une évolution du statut des migrants qui ne sont plus seulement considérés comme une main d'oeuvre mais comme une élite qualifiée qui a fait de longues études. Etant donné que c'est une étude de cas de trois familles, l 'objectif n'est pas d'être représentatif mais d'observer consciencieuse-ment les processus linguistiques prenant place au sein de la vie familiale des migrants en minorité en Europe, tout en rappelant que la communauté indienne est plurilingue de par sa formation et de la politique linguistique de son pays d'origine. Cette étude tente de dé-voiler quelques caractéristiques de la politique linguistique familiale de la communauté in-dienne migrante peu étudiée dans le cas de ces trois pays. L9objet de cet article est d9analyser certains aspects des relations entre les politiques linguistiques nationales et les politiques linguistiques familiales. Avant de commencer définissons ces termes. La politique linguistique est définie par Beacco et Byram 1 telle que: «une action volontaire, officielle ou militante, destinée à intervenir sur les langues... Mais ces politiques linguistiques sont aussi fondées sur des principes, qui leur donnent sens par delà les circon-1 Guide pour l 'élaboration des politiques linguistiques éducatives en Europe de la diversité linguistique à l 'éducation plurilingue. Strasbourg, Conseil de l 'Europe