Dans les années 2000, une pratique non conventionnelle est promue par des représentants de la médecine mentale pour son efficacité sur diverses maladies somatiques et troubles « psy » : la méditation dite de pleine conscience ou Mindfulness, qui consiste à renforcer l’attention au « moment présent ». Son écho déborde le champ scientifique : de nombreux ouvrages, articles et sites Internet proposent d’améliorer l’existence et l’estime de soi grâce à cette discipline simple qui « apaise le corps et l’esprit » et équilibre les « émotions ». Le Mindfulness paraît ainsi reconduire des bricolages psycho‑spirituels qui ont été analysés dans le champ religieux et les spiritualités alternatives. C’est pourquoi nous situerons la fabrique scientifique du Mindfulness dans le contexte de la sécularisation et de la constitution d’un marché des biens de salut dominé par la double demande de résolution de la souffrance psychique et de croissance personnelle. Cela nous permettra de voir en quoi les bricolages qui s’opèrent nouvellement dans la médecine mentale témoignent d’un investissement d’un domaine spirituel‑existentiel qui n’est plus acquis aux orthodoxies, religion et psychanalyse en tête.