Oublier la critique pascalienne à l’endroit des Essais (« sot projet de se peindre »), et méconnaitre cette morale kabyle qui proclamait sans détour que « seul le diable commence par lui-même » (P. Bourdieu) ; faire, au contraire, de la quête de la subjectivité le mécanisme même de l’expression d’une identité partagée : tel est, selon Fazia Aïtel, le défi vital posé par la littérature kabyle francophone du 20e siècle. L’auteure, elle-même d’origine kabyle, étudie une production jusque là peu ...