National audience Cette contribution examine un aspect peu connu de la thèse développée par Pierre Kropotkine dans L'Entraide (1902). Tout en prétendant montrer que l'entraide est un facteur de davantage de poids dans l'évolution que la lutte entre membres d'une même espèce et tout en entreprenant d'appliquer cette thèse à l'histoire de l'humanité, le naturaliste anarchiste russe distingue deux formes d'affirmation individuelle : l'une, prédatrice, intervient dans la lutte entre les membres de l'espèce ; l'autre, de l'ordre de la révolte, permet aux institutions d'entraide de ne pas devenir oppressantes. En soulignant également le rôle que joue la conscience dans l'élargissement de l'entraide, Kropotkine construit ainsi, sur un fondement naturaliste, une philosophie sociale originale qui échappe au reproche de réductionnisme et affirme à la fois la spontanéité du développement social et la spécificité de la société par rapport à d'autres regroupements humains ou animaux.