L’objectif de cette recherche descriptive est de montrer comment une enseignante tente de développer dans sa classe une communauté culturelle de lecteurs et d’auteurs en interaction. Plus précisément, l’objectif est de décrire comment à travers un projet reposant sur un échange culturel, les élèves se positionnent dans leur propre culture et pénètrent la culture des autres, comment leurs représentations et leur rapport à la culture évoluent grâce aux échanges liés à un projet international et fédérateur, et comment ce type de projet, reposant sur un registre discursif très interactif de l’enseignante, peut avoir des incidences sur certaines performances linguistiques et culturelles. Nous avons donc souhaité analyser l’impact d’un projet culturel de correspondance internationale (Canada / France) sur les interactions entre la construction langagière et identitaire de jeunes élèves marseillais scolarisés dans un établissement scolaire inscrit dans une zone d’éducation prioritaire / ambition réussite / zone violence au coeur des quartiers réputés « défavorisés » de la ville. Notre corpus est constitué de données recueillies sur une période de 7 mois (septembre à mars) et analysées (analyse portant sur des interactions didactiques et pédagogiques entre l’enseignante et ses élèves dans différentes situations, analyse des productions narratives orales comme exploitation des ouvrages du comité de lecture, et analyse des données culturelles, de la construction identitaire et du rapport à l’autre) à l’occasion d’une recherche à dimension internationale conduite dans une classe de cours préparatoire (élèves de 6 ans) en France. Notre rôle en tant que chercheurs a été d’identifier et d’analyser les compétences générées par les différentes actions reposant sur un registre discursif spécifique, en ce qu’il vise à établir une communauté d’élèves optimisant les échanges et le dialogue, de l’enseignante de la classe marseillaise mais aussi tant au plan des performances linguistiques qu’au plan des performances culturelles des élèves en tant que construction de l’identité et du « rapport à » de ces derniers.