En su tragedia titulada La gran Cenobia, publicada en la Parte primera de sus comedias en 1636, pero probablemente redactada entre los años 1624 y 1627 , el muy cristiano Calderón construye una figura de mujer pagana espléndida y compleja. La obra dramatiza el conflicto histórico iniciado bajo el emperador romano Quintiliano, que opuso a su sucesor, Aureliano, a la reina de Palmira, Cenobia, cuando ella se quiso independizar del yugo imperial . A raíz de este contexto, si las divinidades invocadas por la mayoría de los personajes de esta tragedia histórica son las de la gentilidad romana, se construye su personaje de reina palmirena entre abundantes referencias a los dioses paganos, pero sin caracterización propiamente gentil de su discurso, fuera de sus alusiones a Fortuna. Lo que no quita que emane el personaje de la pluma de un dramaturgo cristiano. Queda entonces por averiguar si la trayectoria dramática de reina pagana realmente se construye en relación a la deidad-concepto Fortuna, más o menos cristianizada, o de manera más sutil, mediante un conjunto complejo de influencias y acciones, a saber con criterios exclusivamente dramáticos.

La figura de la reina pagana Cenobia de Calderón a través del prisma cristiano: entre variedades de Fortuna y responsabilidad personal

The figure of the Queen Cenobia de Calderón through the Christian prism: between Fortuna varieties and personal responsibility

Abstract