Les auteurs, dont on connaît désormais l’acribie en matière de critique historique, ont passé au peigne fin un document syriaque dont l’authenticité a été mise en doute depuis longtemps, et dont J.-M. Fiey avait même voulu démontrer qu’il s’agissait d’un faux inventé par Mingana qui en fut le premier éditeur. À partir des éléments de critique externe puis interne, les auteurs ont par la méthode comparative évalué la conformité du texte aux sources orientales (notamment le Synodicon Orientale)...