« Pour des générations entières, les aventures de Tintin ont été l'occasion d'une véritable initiation à la géographie. En des temps où n'existaient ni la télévision ni magazine de grand reportage, les pérégrinations du petit reporter ont ouvert pour les jeunes une fenêtre sur les paysages et les phénomènes naturels les plus spectaculaires d'un monde encore très mal connu : la Terre. Des sables du Sahara aux glaciers himalayens, en passant par les forêts d'Amazonie et les landes de l'Écosse, les vignettes en couleur d'Hergé foisonnent de détails, révèlent une planète truffée de surprises et d'embûches. Donc passionnante. » http://fr.tintin.com/albums. Sur le site officiel qui lui est dédié, cette brève présentation campe d'emblée l'illustre Tintin en « initiateur » à la géographie. Mais à quelle(s) géographie(s) Tintin et Hergé nous convient-ils ? De Tintin au pays des Soviets jusque Tintin et les Picaros, les 23 albums de ses aventures mettent en scène près d'un demi siècle d'incessants périples dans le monde. Tintin est, on le sait, un globe-trotter, un (grand) voyageur, un aventurier, parfois même un explorateur et, accessoirement, un reporter. Cependant, Tintin incarne peut-être une figure surérogatoire, ou complémentaire des facettes évoquées, une figure pareillement liée à sa frénésie de voyages, à ses mobilités et déplacements multiples, à son appétence pour la découverte du monde, une figure éminemment liée à son temps, figure cependant occultée par les recherches autour des identités possibles de ce personnage complexe : celle du touriste. Tintin serait-il aussi (un peu, beaucoup, passionnément, ou pas du tout…) un touriste ? Cette hypothèse — liée également au fait que les aventures de Tintin (1929-1976) ont aussi pour contexte implicite l'avènement et le développement du tourisme de masse — génère des pistes de questionnements, parmi lesquelles celles relatives à la façon dont Tintin considère et appréhende le monde en général, et aborde les contrées et lieux particuliers dans lesquels il évolue. Quelles sont ses motivations, ses destinations de prédilection ? De quelle nature sont ses pratiques de découverte, sont-elles affiliées à cette identité supposée ? Quels sont ses rapports avec l'Ailleurs et l'Autre ? Comment se tissent ses relations avec les autochtones ? Tintin effectue-t-il des visites ? Est-il en quête d'expériences et d'exotismes ? Manifeste-t-il de l'intérêt pour la culture, le patrimoine, les paysages ? Anticipe-t-il et prépare-t-il ses voyages ? At -il recours à des guides, prend-il des photographies ? Achète-t-il des souvenirs ? Il existe désormais des « parcours Tintin », dont celui proposé par l'Office de Tourisme Wallonie-Bruxelles, et même des circuits « Destination Tintin » (Inde du Nord, Jordanie, Égypte, Belgique), tels ceux créés par le voyagiste On the Go Tours, mais quels ont été les itinéraires ou choix touristiques réalisés par Tintin dans le monde tel que simultanément imaginé et révélé par Hergé ? Figure complexe, Tintin a été décortiqué, disséqué, scanné, envisagé comme « grand voyageur du siècle », sociologue, philosophe, géographe, ou simplement en tant que journaliste, son métier avéré. L'on s'est posé des questions sur ses origines, son âge, sa sensibilité politique, son orientation sexuelle, etc. Pourtant, l'une de ses possibles identités transverses, bien qu'évidente, n'a pas été questionnée : celle de Tintin touriste, alors que cette option est compatible avec les autres dimensions évoquées