Cette contribution vise à proposer une catégorisation des motifs de la Legenda aurea sur la base d’une adaptation de la « grille orientaliste » d’Edward Said. L’on montre notamment que le légendier dominicain est caractérisé par une attention à l’Orient très peu considérée par la critique jusqu’à présent. Dans la deuxième partie de l’article sont illustrées quelques-unes des catégories orientalistes repérées et leur possible genèse discutée : l’Orient comme terre d’évangélisation et les cultes païens préexistants, les objets orientaux dans la Legenda aurea, le bestiaire, l’Orient comme terre d’aventures, de guerre et de pèlerinage, les aspects socioculturels de l’Orient. En conclusion de cette étude l’on montre quelques cas de probable omission ou effacement de l’Orient de la part de l’hagiographe.