La vision du monde, présente au début du poème de Juan de Mena, le Laberinto de Fortuna, prend son origine dans un texte latin, le De Imagine Mundi (d’abord attribué à saint Anselme puis à Honorius Augustodunensis). Dès les premiers éditeurs critiques, le trajet commun suivi dans les deux œuvres et la reprise par l’auteur d’un grand nombre de toponymes ont conduit à surestimer cet emprunt. Les critiques successifs ont laissé de côté tout l’arrière-plan de théologie naturelle qui sous-tendait le De Imagine Mundi et négligé l’important travail de déconstruction du texte latin auquel s’est livré Juan de Mena pour écrire ce passage. La confrontation des deux textes permet de mieux comprendre comment, à partir de l’image d’un monde providentiel que lui offrait le De Imagine Mundi, l’auteur du Laberinto de Fortuna a pu montrer le rôle désorganisateur de la Fortune dont la situation chaotique de l’Espagne de son temps lui fournissait l’exemple.