La visibilidad mediática y política del Orgullo LGTB —de lesbianas, gais, trans y bisexuales— en la España contemporánea ha llevado no solo a referencias ante las Naciones Unidas al evento como epítome de la marcha por la igualdad en la sociedad española (Pardo, 2019), sino también —y desde hace años— a un creciente interés periodístico y académico por este y otros eventos vinculados con la diversidad sexual y de género. En el contexto de la antropología y de las ciencias sociales españolas podemos encontrar abundantes ejemplos de investigaciones empíricas y de aproximaciones teóricas que, como razonó Oscar Guasch (1991: 18), se vieron beneficiados por el interés de la antropología española por la alteridad en el seno de nuestras sociedades. Guasch es uno de los antropólogos y antropólogas que, desde finales de los años noventa y sobre todo desde inicios del siglo XXI, han ahondado en cuestiones como las identidades lésbicas (Viñuales, 2000), la construcción de la hetero- y homosexualidad (Guasch, 2007; Valcuende del Río, 2006), la evolución de las estructuras y prácticas familiares o domésticas (Pichardo, 2009), o, más recientemente, las realidades trans en diferentes contextos (Mérida Jiménez, 2016), la realidad de la bisexualidad y su opresión (Domínguez Ruiz, 2016), o prácticas sexuales concretas como el cruising (Langarita, 2015)