Este trabajo presenta algunos resultados de una investigación antropológica en curso sobre el problema de la educación y la desigualdad. Este artículo se centra en los procesos de construcción social de la "persona educada" teniendo en cuenta la perspectiva y los modos de vida de un conjunto de familias que habitan en contextos de pobreza urbana en el Gran Buenos Aires. El análisis se basa en un estudio etnográfico que combina observación participante y entrevistas de tipo biográfico. Como se desarrolla en el artículo, las percepciones y las estrategias de las familias sobre la "crianza" y la "educación" de los hijos se ligan con las condiciones de vida, pero fundamentalmente con la significación que estas condiciones tienen para los sujetos. Las ideas y acciones de los padres y las madres sobre "el niño educado" se basan en la experiencia de la vida cotidiana de los barrios populares y en los postulados que transmiten diversas instituciones sociales (la escuela, la iglesia, los agentes de la salud). Según surge desde el análisis los adultos intervienen activamente en el campo disputado de "la educación", adhieren a las concepciones legitimadas y también construyen visiones y acciones alternativas, cuestiones que aquí recuperamos desde los conceptos teóricos de hegemonía y experiencia (Thompson 1992; Williams 1980).In this paper, results from on-going anthropological research on the problem of education and inequality are presented. I focus on the social construction of the "educated person" from the perspective and way of life of family groups that live in contexts of urban poverty in Greater Buenos Aires. The analysis is based on ethnographic research, consisting of participant observation and biographical interviews. The perceptions and strategies of the families concerning the upbringing and education of children are linked to conditions of life; but, more fundamentally, they are connected to the significance that these conditions have for the subjects. The ideas and actions of parents directed at the "educated child" are based on the experience of everyday life in working class neighbourhoods and on hegemonic principles transmitted by social institutions (the school, the church, and health professionals). What emerges from the analysis is that adults actively intervene in the disputed field of "education", both adhering to the legitimized concepts and constructing alternative visions and action, dimensions that we bring to light through the theoretical concepts of hegemony and experience (Williams 1980; Thompson 1992).