Este artículo explora las prácticas discursivas de la red de relaciones que el movimiento social de dis/capacidad construye, desde la década de los sesenta en adelante en el contexto anglosajón, para ingresar en el juego político de la modernidad, del cual ha sido históricamente excluido como lo otro del sujeto racional, autónomo y propietario de derechos democráticos de la sociedad capitalista. Contra un principio jurídico abstracto aliado al biopoder médico normalizador, se despliegan los saberes encarnados de activistas, en demanda del reconocimiento y ejercicio de derechos fundamentales denegados. La institucionalización política y académica de perspectivas comprensivas liberales y normalizadoras de la dis/capacidad, junto al desarrollo de teorías materialistas, conviven con la emergencia de un nuevo activismo. En la relación encarnada de subjetividad y tecnología, este movimiento emergente sostiene un nuevo entendimiento sobre los cuerpos y la posibilidad de su disidencia, mediante prácticas que condicionan la posibilidad de una resistencia no hegemónica. Esto, al subvertir códigos racionales de comunicación y lenguaje, que le permiten disputar la representación del universal concreto del sujeto moderno y autónomo de derechos.