‘titrebSummary’/titrebThe sources of tyranny are explored in child areas of tyranny, but also in children and tyrans. Tyranny is archaic logic intertwined with oesdipian logic. It is evolving in an anal world. For tyran, it consists of destroying an internal object of that which he submits in order to take its place, exporting his own anxieties and feelings which he cannot tolerate in the other. The victim of tyran becomes a ‘walk-through’. Tyranny attacks parenthood, both in the internal world of the subject and in the link to external objects. It easily emerges from the intimate sphere to the public and social space. The tyranny masks a quest for the object in a child who is “end-to-end”. It also responds to the narcissic and fantasmatic inheritance to which the child is subject, which she denounces and carries out at the same time. It also shows a failure in the work of integrating destructivity, which is primarily the task of the object. Tyranny has its roots not only in the child world but also in the baby’s experience, in the ordinary and extra-ordinary hatred that the baby engages and in the chess of parenthood. Tyranny reflects and is organised by the transition from distress to violence, when distress is not heard or not taken into account, not understood.

`titrebZusammenfassung`/titrebDer Autor erforscht die Quellen der Tyrannei in den infantilen Zonen des psychischen Funktionierens des Tyrannen, aber auch beim tyrannischen Kleinkind und Säugling. Die Tyrannei entspricht einer archaischen Logik, die sich mit einer ödipalen Denkweise vermischt. Sie hält sich in einer analen Welt auf. Für den Tyrannen geht es darum, ein inneres Objekt dessen, den er unterwirft, zu zerstören, um sich an seine Stelle zu setzen, wobei er seine eigenen Ängste und Affekte, die er in sich selbst nicht ertragen kann, in diesen Anderen verlagert. Das Opfer des Tyrannen wird zu einem « Affektträger ». Die Tyrannei greift die Elternschaft sowohl in der inneren Welt des Subjekts, als auch in der Beziehung zu äusseren Objekten an. Sie schliesst leicht von der Intimsspähre auf den öffentlichen und sozialen Raum. Beim Kind, das einen « zur Weissglut bringt », verdeckt die Tyrannei die Suche nach dem Objekt. Sie ist auch eine Antwort auf das narzisstische und fantasmatische Erbe, dessen Objekt das Kind ist; ein Erbe, das von ihr gleichzeitig denunziert und realisiert wird. Sie zeugt ebenfalls von dem Scheitern der Arbeit, die Destruktivität zu integrieren, die zunächst dem Objekt zufällt. Die Tyrannei hat ihre Wurzeln in der infantile Welt, aber auch in der Erfahrung des Säuglings, in dem gewöhnlichen und aussergewöhnlichen Hass, den der Säugling mobilisiert und im Scheitern der Elternschaft. Die Tyrannei organisiert sich auf dem Weg von der Hilflosigkeit zur Gewalt, wenn die Hilflosigkeit kein Gehör findet oder ihr nicht Rechnung getragen, sie nicht verstanden wird.

`titrebThe sources of the tyrannical bond`/titrebThe author explores the sources of tyranny in the infantile zones of the tyrant’s psychic functioning, but also in the tyrant child and baby. Tyranny belongs to archaic logics combined with oedipal logics. It exists in an anal world. It consists for the tyrant in destroying an internal object of the person he subjugates to take its place, exporting into this other his own anxieties and affects that he cannot tolerate in himself. The tyrant’s victim becomes an « affect-bearer ». Tyranny attacks parenthood, both in the subject’s internal world and in the bond with external objects. It is easily extrapolated from the private sphere to the public and social arena. In the child who « pushes all the limits », tyranny conceals a search for the object. It also responds to the narcissistic fantasmatic legacy received by the child, which tyranny both condemns and fulfils. It also attests a failure in the work of integrating destructiveness, a task initially devolved to the object. Tyranny has its roots in the infantile world but also in the baby’s experience, in the ordinary and extraordinary hatred mobilised by the baby, and in failures of parenting. Tyranny attests and is organised by the transition from helplessness to violence, when helplessness is not heard or taken into account, not understood.

`titrebRiassunto`/titrebLe fonti della tirannia sono esplorate nelle zone infantili del funzionamento psichico del tiranno, ma anche nel bambino e nel bébé tiranni. La tirannia attiene a logiche arcaiche mescolate a logiche edipiche. Essa consiste per il tiranno a distruggere un oggetto interno di colui che egli sottomette per prenderne il posto, esportando in quest’altro le proprie angosce e affetti che egli non puo’ tollerare in sé. La vittima del tiranno diventa un « porta-affetti ». La tirannia attacca la genitorialità, nel mondo interno del soggetto come nel legame agli oggetti esterni. Essa va facilmente al di là della sfera intima verso lo spazio pubblico e sociale. Nel bambino che « esaspera », la tirannia maschera una ricerca dell’oggetto. Essa risponde anche all’eredità narcisistica e fantasmatica di cui il bambino è oggetto, eredità che essa denuncia e realizza allo stesso tempo. Essa esprime ugualmente un fallimento del lavoro di integrazione della distruttività, lavoro devoluto innanzitutto all’oggetto. La tirannia sprofonda le sue radici nel mondo infantile, ma anche nell’esperienza del bébé, nell’odio ordinario e stra-ordinario che mobilita il bébé, e nei fallimenti della genitorialità. La tirannia esprime ed è organizzata dal passaggio dalla derelizione alla violenza, quando la derelizione non viene ascoltata, capita o presa in considerazione.

`titrebRésumé`/titrebLes sources de la tyrannie sont explorées dans les zones infantiles du fonctionnement psychique du tyran, mais aussi chez l’enfant et le bébé tyrans. La tyrannie relève de logiques archaïques mêlées à des logiques œdipiennes. Elle évolue dans un monde anal. Elle consiste pour le tyran à détruire un objet interne de celui qu’il soumet pour en prendre la place, exportant dans cet autre ses propres angoisses et affects qu’il ne peut tolérer en lui. La victime du tyran devient un « porte-affects ». La tyrannie attaque la parentalité, dans le monde interne du sujet comme dans le lien aux objets externes. Elle s’extrapole facilement de la sphère intime à l’espace public et social. Chez l’enfant qui « pousse à bout », la tyrannie masque une quête de l’objet. Elle répond aussi à l’héritage narcissique et fantasmatique dont l’enfant est l’objet, héritage qu’elle dénonce et réalise dans le même temps. Elle témoigne également d’un échec du travail d’intégration de la destructivité, travail dévolu d’abord à l’objet. La tyrannie plonge ses racines dans le monde infantile, mais aussi dans l’expérience du bébé, dans la haine ordinaire et extra-ordinaire que mobilise le bébé et dans les échecs de la parentalité. La tyrannie témoigne du et est organisée par le passage de la détresse à la violence, lorsque la détresse n’est pas entendue ou pas prise en compte, pas comprise.

`titrebResumen`/titrebLos orígenes de la tiranía son explorados en zonas infantiles del funcionamiento psíquico del tirano, pero también en el niño y en el bebé tiranos. La tiranía revela lógicas arcaicas entrelazadas con lógicas edípicas. Está presente en un mundo anal. El tirano intenta destruir un objeto interno de aquél al que somete a fin de retomar su sitio, trasladando al otro sus propias angustias y afectos, que no puede tolerarlos. La víctima del tirano se convierte en un « contenedor de afecto ». La tiranía ataca la parentalidad, en el mundo interno del sujeto y en el vínculo con los objetos externos. Fácilmente se desliza de la esfera íntima al espacio público y social. Al niño que fastidia hasta la saciedad, la tiranía le oculta la búsqueda de objeto. Ella también responde a la herencia narcisista y fantasmática del cual el niño es el objeto, herencia que denuncia y concreta a la vez. Del mismo modo manifiesta el fracaso del trabajo de integración de la destructividad, trabajo debido ante todo al objeto. La tiranía hunde sus raíces en el mundo infantil, pero también en la experiencia del bebé, en el odio ordinario y extra-ordinario que moviliza al bebé, y en los fracasos de la parentalidad. La tiranía se manifiesta y se organiza en los surcos del desamparo que se vuelve violencia, cuando el desamparo no es escuchado ni tenido en cuenta.

Many children with disabilities develop tyrannic behaviour. These are linked to the effects of shame and guilt. The trauma of meeting with disability dictates what can be termed a work of guilt and shame. The work of guilt leads, inter alia, to the deployment of culpable fantasy, the function of which is to reduce trauma and promote subjectivation of experience. The work of shame includes encapsulating traumatic experience and keeping any toy secret, which is reflected in the symbiotic link that disability favours. This work treats incestuous desires as well as deadly desires, that is to say, the hatred that these experiences bring about. Tyranny can be an effect of shame, as humiliation is like narcissic grandiosity. In addition, the universe of tyranny is anal, like that of shame, tyranny, grandiosity, shame and analité. In this context of dealing with guilt and shame, the tyranny of the child also involves the search for the object, resistance to narcissic and fantasmatic inheritance, a limit on pulsionality, and forms of parenthood failure.

`titrebThe tyranny of the handicapped child `/titreb Many children affected with a handicap develop tyrannical behavioural patterns. this is related to the effects of shame and guilt. the trauma of being faced with a handicap dictates what might be called the working through of guilt and the working through of shame. Working through guilt leads, among other things, to exhibiting guilt fantasies, whose function is to reduce the traumatic nature of the experience and encourage its subjectivation. Working through shame consists, among other things, in encapsulating the traumatic experience and keeping any pleasure involved secret ; this pleasure is visible in the symbiotic link favoured by the handicap. this work affects incestuous wishes as well as desires to kill, in other words, the feelings of hate caused by these experiences. tyranny can be an effect of shame, humiliation having as its counterpart narcissistic grandiosity. besides, the universe of tyranny is anal, as is that of shame. Hence tyranny, grandiosity, shame and anality are interlinked. In the context of treatment of guilt and shame, the tyranny of the child carries with it the questions of the search for the object, resistance to the narcissistic and fantasy heritage, the perception of limits to pulsionality, and illustrates certain failures in parenting.

De nombreux enfants porteurs de handicap développent des comportements tyranniques. Ceux-ci sont liés aux effets de honte et de culpabilité. Le traumatisme de la rencontre avec le handicap impose ce que l’on peut appeler un travail de la culpabilité et un travail de la honte. Le travail de la culpabilité conduit entre autres au déploiement de fantasmes de culpabilité, qui ont pour fonction d’atténuer le caractère traumatique et de favoriser la subjectivation de l’expérience. Le travail de la honte consiste entre autres à encapsuler l’expérience traumatique et à garder les éventuelles jouissances secrètes, lesquelles transparaissent dans le lien symbiotique que favorise le handicap. Ce travail traite les désirs incestueux tout comme les désirs meurtriers, autrement dit les éprouvés de haine que ces expériences mobilisent. La tyrannie peut être un effet de la honte, l’humiliation ayant comme pendant la grandiosité narcissique. L’univers de la tyrannie est par ailleurs anal, comme celui de la honte. tyrannie, grandiosité, honte et analité sont ainsi solidaires. Dans ce contexte de traitement de la culpabilité et de la honte, la tyrannie de l’enfant a aussi comme enjeux la quête de l’objet, la résistance devant l’héritage narcissique et fantasmatique, l’éprouvé d’une limite à la pulsionnalité, et traduit des formes d’échecs de la parentalité.

Tyranny among children with disabilities 

La tyrannie chez l'enfant porteur de handicap

travail de la culpabilité et de la honte

Grammar, Comparative and general--Context

Después de once años de revolución y una vez lograda la independencia política en 1821, México quedó sumido en una difícil situación de crisis y transformación de su estructura económica, de reacomodo social, y de violencia generalizada y militarización costosa. El reflejo de ese país convulsionado fue el que encontraron los viajeros que visitaron la Ciudad de México en las primeras décadas de vida independiente, y quienes maravillados y sorprendidos con la grandeza y las particularidades de un mundo urbano tan distinto al suyo, comentan en diarios y cartas.

[fr] Après onze ans de révolution et une fois obtenue l'indépendance politique en 1821, le Mexique resta soumis à une difficile situation de crise et de transformation de son structure économique, de réorganisation sociale, de violence généralisée et d'une coûteuse militarization. L'image de ce pays bouleversé fut celle qui trouvèrent les voyageurs qui visitèrent la ville de México pendant les premiers décades de son indépendance, et qui furent surpris et emervailles de la grandiosité et les particularités d'un monde urbain si différent du leur, -comme ils le disaient sur leurs notes de voyage
et sur leurs lettres-.

Independencia política y transformación de una metrópoli colonial: la ciudad de México vista por tres británicos. 1821-1841

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The sources of the tyrannic link

Tyranny among children with disabilities

Independencia política y transformación de una metrópoli colonial: la ciudad de México vista por tres británicos. 1821-1841

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