La question dite « de la religion de la reine », à savoir principalement, si elle en avait une ou point du tout, surtout dans les années de son abdication et de sa conversion au catholicisme, fut longuement débattu par ses contemporains et tout au long du XVIIIe siècle. Nous la reprenons ici en nous appuyant sur le riche dossier réuni par Arckenholtz dans ses fameux Mémoires concernant Christine reine de Suède. L’érudit finnois était lui-même fortement engagé dans le débat, déclarant qu’en effet la reine fut durant se laps de temps la victime des leçons d’irréligion à la fois de savants et philosophes libertins (Bourdelot, Vossius, etc.) et… des Jésuites lui auraient fait prendre les chemins tortueux du doute et de l’indifférence religieuse. En fait, Christine elle-même en plusieurs de ses textes, reconnaît avoir été « incrédule et peu dévote », mais – et le point et d’importance – depuis son enfance, à travers sa propre expérience de déception religieuse et ses propres réflexions.