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Article

French

ID: <

ftunivlouvain:oai:dial.uclouvain.be:boreal:196855

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DOI: <

10.3917/ds.403.0327

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Where these data come from
« C’est d’abord la réconciliation avec soi » : Pour une sociologie des pratiques locales de réconciliation au Rwanda

Abstract

Les injonctions à se réconcilier se sont imposées comme un discours universaliste censé résoudre les conflits intra-étatiques contemporains. C’est ainsi que de nombreuses commissions dites de vérité et de réconciliation ont été établies dans des contextes variés au cours des trois dernières décennies. Dans le cas du Rwanda, c’est même avant le génocide que les accords d’Arusha (1993) ont préconisé la création d’une Commission Nationale d’Unité et de Réconciliation (Komisiyo y’Igihugu y’Ubumwe n’Ubwiyunge ; ci-après CNUR). Après l’inaction et le silence pendant le génocide de 1994, un nombre important d’institutions et d’ONG internationales se sont empressées de promouvoir ce qu’elles appellent la « réconciliation » entre Rwandais. C’est ainsi que dans le contexte très spécifique du Rwanda post-génocide – où bourreaux et victimes vivent dans une proximité souvent intime de voisinage – l’idée d’unité et de réconciliation nationale s’est imposée, notamment parmi les acteurs politiques nationaux, pour penser le changement social. Cette dynamique s’inscrit dans une « industrie globale de réconciliation » qui est de plus en plus tangible pour les populations locales visées (Wilson, 2003, 383). ; This article addresses the question of reconciliation in Rwanda. It sheds new light on this phenomenon by proposing a shift of perspective for its study. It aims to discover the meaning of reconciliation "from below" by taking an interest in individual actors who engage in what they consider to be reconciliation. The article begins with a review of the existing academic literature on reconciliation in Rwanda. With the help of this review, we show that, due to very strong polarization between authors, it tends to be based on rather simplified and binary conceptions of Rwandan social dynamics. By seeing the society in this way a lot of weight is given to political actors imposing reconciliation, which means that local actors have so far remained invisible. It is in this sense that reconciliation in Rwanda is described as a black ...

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